El Patrimonio Historico

EL PATRIMONIO HISTÓRICO   Y CULTURAL

EL PATRIMONIO:

Como construcción social:

 no existe en la naturaleza, no es algo dado, ni un fenómeno social universal porque no se produce en todas las sociedades humanas ni en todos los periodos históricos.

Es un artificio ideado por alguien en algún lugar y momento, para unos determinados fines, e implica que es o puede ser históricamente cambiante, de acuerdo a los nuevos criterios o intereses que determinen nuevos fines en nuevas circunstancias.

Desde una perspectiva antropológica la definición de PATRIMONIO presenta problemáticas:

Si se trata de una definición ¨desde adentro¨ de la sociedad tomada como objeto de estudio, se trataría de saber qué es lo que los sujetos creen que sea el patrimonio cultural de su sociedad .

Si se trata de una definición ¨desde afuera¨, se trataría de definir qué es lo que objetivamente puede ser considerado patrimonio, como lo define el Diccionario de la Real Academia (DRAE).

Definicion de la DRAE:

¨ Bienes propios adquiridos por cualquier título ¨, esta definición en el campo antropológico podría traducirse como ¨ Recursos culturales de una sociedad¨…

Una 3ra definición de la DRAE:

¨ Bienes propios, antes espiritualizados y hoy capitalizados y adscritos a un ordenando, como títulos para su ordenación…

PATRIMONIO  HISTORICO
Todas las sociedades son históricas, en el sentido de que tienen un pasado que de alguna manera ha producido un presente.

 Algunas sociedades o grupos sociales reaccionan negativamente frente a su propia historia, negándola e intentando vivir en un amplio presente. Aquí el saber se transmite de forma oral y no tienen diferenciaciones sociales.

En estos cosas los acontecimientos que no son verticales a través de los testigos oculares,   adquieren formas imaginarias de tipo mítico, contribuyendo así a la construcción de la  identidad local.

Sociedades que asumen consciente y positivamente su historia, el pasado es transmitido a través de algún tipo de mnemotécnica, como la escritura, y es valorizado como parte fundamental de la identidad actual de sus miembros.

Hay una explícita atribución de importancia a lo que representa, un reconocimiento socializado  y definido por grupos formados para este fin.

Es en este contexto que es posible hablar de PATRIMONIO HISTORICO.

EL PATRIMONIO CULTURAL

Deriva de alguna manera de una larga tradición europea como latinoamericana desde el siglo XIX a recolectar las llamadas ¨tradiciones populares¨, bajo la definición genérica de folklore.

Cultura de los grupos dominantes: producidas por los ¨cultos¨, esta incluiría la música clásica, las novelas, la pintura académica, etc.

Cultura frente a unas formas Folklorica: normalmente son tildadas como ¨ingenuas¨, artesanales, populares, etc.

ARQUEOLOGIA, POLITICA Y GLOBALIZACIÓN

La protección del Patrimonio arqueológico en la Argentina ha sido considerada responsabilidad del Estado.

La ley  Nacional 9080  afirma que los yacimientos arqueológicos no solo están bajo protección estatal sino que también son propiedad del Estado.

La reforma de 1968 incorpora como bienes del dominio publico del Estado a los yacimientos arqueológicos y paleontológicos de interés científico. Sin embargo las sanciones de nuevas leyes de patrimonio cultural  se han demorado a nivel nacional y muchas provincias no cuentan con normativas acordes a sus necesidades de preservación cultural

Esto a llevado a los municipios a dictar ordenanzas de protección frente a la necesidad de impedir la destrucción de un patrimonio.

De este modo se conforma una estructura de protección:

JURIDICA

POLITICA

ADMINISTRATIVA

Si bien este sistema nunca llego a funcionar plenamente, ni siquiera cuando respondia a los intereses y fines del Estado, en la actualidad parece contradecirse con el nuevo modelo de Estado porque  no sería compatblie con su politica de achicamiento y restricciones del gasto público.

¿ a quien le interesa la preservación de los sitios arqueológicos?

Si bien es notable que al Estado, como ya lo dijimos, pareciera no interesarle,  esto trasciende la escala Nacional y se discute a nivel:

·        Macroregional (e.g MERCOSUR cultural)

·        Internacional (e.g políticas del Banco Mundial; organizaciones no gubernamentales internacionales)

·        Las provincias

·        Los municipios

·        Pobladores locales

·        Comunidades indígenas

Modelo alternativo

FORTALEZAS:

·        Existencia de un patrimonio arqueológico y valioso

·        Los nuevos contenidos de la Constitución Nacional

·        Algunas normas provinciales

·        Algunas ordenanzas municipales

·        Profesionales capacitados en investigación arqueológica

DEBILIDADES:

·        Explotación económica a gran escala sin evaluación de impacto arqueológico ni implementación de medidas de mitigación

·        Carencia de leyes marco nacionales

·        Vacíos legales en materia de protección  del patrimonio subacuático y rescate arqueológico

·        Carencia de colegios profesionales con potestades de control sobre la matrícula

·        Carencia de profesionales capacitados en el manejo de recursos culturales

·        Insuficiente cantidad de ONGs  nacionales y locales dedicadas a preservar   el patrimonio

·        Inconsciente conciencia comunitaria del valor del patrimonio arqueológico

·        Falta de conocimiento específico en el tema de legisladores, autoridades  administrativas y judiciales

·        Dificultades legales, institucionales e ideológicas para viabilizar la participación de las comunidades indígenas en la gestión del patrimonio arqueológico

·        Insuficiencia de recursos financieros

·        Desinterés de los organismos nacionales en financiar proyectos que involucren manejo de recursos culturales y arqueología pública

·        Carencia de mecanismos de evaluación y control de la protección del patrimonio

OPORTUNIDADES: 

·        Surgimiento de las instancias locales de creación y gestión de políticas de protección

·        Cooperación técnica internacional

·        Fuente de financiamiento internacional

·        Aplicación en el país de políticas macroregionales y/o globales de protección del ambiente y el patrimonio cultural

·        El sentimiento de ¨nostalgia del pasado local¨ como  disparador para creas una mayor conciencia comunitaria

·        La participación de la población en la toma de decisiones  acerca del patrimonio local

·        Reconocimiento  de los derechos de los pueblos indígenas a su patrimonio cultural como derecho humano básico

·        Activismo de ONGs dedicadas en cuestiones preservacionistas

AMENAZAS:

·        Creciente descentralización de la protección del patrimonio y falata de definición de políticas de gestión a nivel nacional

·        Virtual  abandono  del  Estado Nacional  de sus potestades de guardián del patrimonio arqueológico

·        Profundización de las medidas de ajustes en materia de presupuestos

·        Competencia de profesionales y consultoras externas